王阳明“做人要懂得造势,成事要懂得顺势”

(王阳明“做人要懂得造势,成事要懂得顺势” 寄语:王阳明一生,专注于圣人之道,用心良苦,曾“格”了七日七夜的竹子,其著名的“龙场悟道”,也是专注和用心的典范。不仅是在圣人之道上,王阳明每做一事,都能保持高度的专注和用心,比如,他在书法和文学上高超造诣,也充分体现了“专注才能精进,用心方有大成”这一天规的重要性。今天分享的是王阳明的部分主要思想…

王阳明“做人要懂得造势,成事要懂得顺势”

寄语:王阳明一生,专注于圣人之道,用心良苦,曾“格”了七日七夜的竹子,其著名的“龙场悟道”,也是专注和用心的典范。不仅是在圣人之道上,王阳明每做一事,都能保持高度的专注和用心,比如,他在书法和文学上高超造诣,也充分体现了“专注才能精进,用心方有大成”这一天规的重要性。今天分享的是王阳明的部分主要思想,欢迎阅读!

王阳明“做人要懂得造势,成事要懂得顺势”

领兵打仗,是智者的游戏,同样,也是一种生死游戏。当年的飞将军李广猿臂善射,骁勇异常,可谓是以一敌百。这样的猛将却是崇尚个人英雄主义,总是为逞匹夫之勇,让整个军队陷入困境。最终,飞将军李广是因为急切立功延误了战机,引咎自尽,结束了自己的人生。

相比勇猛高大的李广,王阳明只是个斯文儒雅的读书人。但就是这个读书写字的思想家,却能用最小的风险,战败诸如宁王叛军这样的虎狼之敌。

可见做人就像打仗一样,需要的是智慧。

1 智者要善于造势

王阳明是善于造势和顺势的,“势”具备着极大的能量。

在战场上更是如此,如果想胜利,就要善于造势,诸如股市,一种趋势的产生,其中比如潜藏着巨大的力量,而这种力量通常都是难以扭转的。

战场上也是这样,一种趋势形成,冲击力会非常强大,令人难以招架。

战争,“造势”是很重要的一个环节。

汉时的韩信就是一个造势英雄,在与赵国对恃时,韩信命人背水埋锅造饭,饭吃完了,面对赵军,后面是水,四周是山峭,已经没有退路,兵士们看了,拼命撕杀,结果,大败赵军。

背水一战,在每个士兵的心头,都有一种“置之死地而后生”的气势,恰恰是这种势,竟然成了胜利的法宝。

王阳明同样是一个造势英雄,战场上,他能够审时度势,表现了一个智者的战争策略。

王阳明在平定宁王的战争中,王阳明早就想要端掉宁王在南昌的老巢了。

“知己知彼,百战百胜”他知道宁王的老巢肯定防备严密,如果强攻,会造成非常大的损失。

攻城之前,他就展开了宣传工作,首先,历数宁王罪行,令人人恨之;

后又动员兵士们,必须要勇敢作战,一遍鼓,靠近城墙,二遍鼓,登城,三遍鼓若不能登城,杀小队长,四遍鼓不能拿下城,杀掉带兵的将领。

这样严明的纪律,跟当年韩信的背水一战如出一辙。经过一番宣传工作,此时,王阳明的部队士气和气势都已经上来了。

王阳明就是要造势,把宁王一举击溃。

王阳明“做人要懂得造势,成事要懂得顺势”

2 智者要懂得顺势而为

兵士们有了士气,攻城有了气势,把握机遇,顺势而为,一鼓作气,破敌致胜。

王阳明用兵一向讲究“任势而行”,即善于正面作战,还要根据战场具体情况而营造出各种形势,或示敌以强,用来威摄敌人,然后辅以“奇兵”取胜

这时候,王军气势正盛,只欠东风,忽有探马来报,有一千余名宁王的队伍埋伏在某处。

王阳明心生一计,于是,他又派兵趁着夜色,突袭了那一千宁王的部队,并下令不许全歼,放了部分残兵败将入城。

败军之将,何以言勇。

等那些逃跑的士兵进入了宁王的南昌城中,这时已是传言四起,传言用兵如神的王阳明,已经派出重兵,把南昌团团包围,大家听了,气势全无。

如此以来,城中的兵士已经失去了斗志,并产生了绝望的情绪。

王阳明感觉时机成熟了,宜将胜勇追穷寇,命令攻城,全军将士不遗力,对南昌城发动了正面强攻,以最小的代价,取得了最大的胜利。

这就是王阳明“奇兵制胜”之道,奇正相生,顺势而为,用兵如神,神鬼莫测。

3 做人要懂得造势,成事要懂得顺势

打仗是这样,做人更要懂得造势,成事要懂得顺势。

俗话说得好,酒香也怕巷子深,况且当今社会人才林立,要想表现你的才能,造势就是一种宣传,可以形成一种大的影响,让人充分认识你。

倘宣传力度大了,那时候,你就可以顺势而为,实现你的梦想了。

谋事在人,成事在天。谋事,我们可以认为就是造势,成事,则顺势而为好了。三国是一个英雄辈出的年代,要想在这个时代成为英雄,的确不是一件容易的事情。

造势,顺势而为,也成为选拔人才的一种方法。

诸葛亮,20几岁年纪,毛头小子一个,如果走正常的渠道,很可能会在英雄中埋没。

诸葛亮是一个智者,他就善于造势。三顾茅庐,吊足了刘备的胃口,这就是造势。

当刘备三次来请,他便顺势而为,《隆中对》成了他的投名状,成功上位,达到了自己的目的。

懂得造势与顺势并不是心机叵测,而是一种经世致用的大智慧。

若是没有了王阳明的审时度势,而让那勾结奸佞,狼子野心的宁王得了天下,生活在明朝的老百姓们,势必又要饱受摧残了。

徐爱曾经问王阳明:“像是《三坟》这样的书籍,也曾经流传了下来,那为何孔子把他们删掉了呢?”

王阳明回答他:“这样的书就是流传了下来,也会因为习俗和时代的变化而不合时宜。

如今社会变得开化,风气也日益丰富。商朝末年想再恢复夏商的习俗已经是不可能,又何况是唐虞时期的风俗呢?更何况是尧舜时期的风俗呢?”

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