虽曰未学吾必谓之学矣的意思 具体有什么含义?

原标题:虽曰未学吾必谓之学矣的意思 尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。原句:子夏曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。

虽曰未学吾必谓之学矣的意思 具体有什么含义?

尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。原句:子夏曰:贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。


虽曰未学吾必谓之学矣的意思 具体有什么含义?

文言文《虽曰未学,吾必谓之学矣》选自论语,其原文如下:

【原文】

子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

【翻译】

子夏说:“看重实际的德行,轻视表面的姿态;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”

【赏析】

“虽曰未学,吾必谓之学矣”。这个“未学”二字说的好,上则语录的解释中我说了孔子认为的三种人的不同认识,禅宗六祖慧能大师不识一字,但能领悟禅宗真谛,“未学”也就是这个意思。能做到事父母“竭其力”、事君“致其身”、与朋友交“言而有信”,即便是没有学什么,便也是“生而知之”了,这种人用不着学了。子夏在这一点上和孔子的认识是相同的。实际上 ,世人认为子夏与子游同类,主要是从《子张》中认识的,这里子夏认识与孔子有子是一样的。

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