当我欣赏一个人的思想或者才华后,他身上的不足就不想多论了

原标题:当我欣赏一个人的思想或者才华后,他身上的不足就不想多论了 1.当我欣赏一个人的思想或者才华后,他身上的不足就不想多论了。比如胡适的多情之事。假如一个人思想贫乏,才华平庸,还自负不凡,其他缺点就会密集看到。比如2.人的愚蠢在于封闭和思维怠惰。封闭如井底之蛙,所见有限。怠惰就是听不得相反的声音,选择性耳聋。谁提供美好的幻觉就沉醉在幻觉中。少理性,少质疑。3.纯粹理性解决不了人这

当我欣赏一个人的思想或者才华后,他身上的不足就不想多论了

1.当我欣赏一个人的思想或者才华后,他身上的不足就不想多论了。比如胡适的多情之事。假如一个人思想贫乏,才华平庸,还自负不凡,其他缺点就会密集看到。比如hellip;hellip; 2.人的愚蠢在于封闭和思维怠惰。封闭如井底之蛙,所见有限。怠惰就是听不得相反的声音,选择性耳聋。谁提供美好的幻觉就沉醉在幻觉中。少理性,少质疑。 3.纯粹理性解决不了人这个生命主体的问题。命主体成长需要经过三个阶段:感性阶段、伦理阶段、信仰阶段。感性阶段就是天性感官本能阶段,任何束缚本能的都是被生命厌恶与排斥的。大多数人一生都沦陷在这样的阶段里。伦理阶段说明认同一些规则道德,会自我反省,自我约束,属于人文主义阶段。信仰阶段解决人的生命来源和生命归宿问题。是生命成长的最高阶段,也是最后阶段。 4.人文主义者内心是矛盾的,他们既同情悲悯底层百姓,但是对底层百姓身上的粗鲁低俗又深刻厌恶。因了后者会选择远离,悲悯情怀在距离之外完成。 5.黑格尔是纯粹理性,他解决不了生命个体的问题。每个人要想解决自己生命个体存在的问题只有一条路,与神联系。人文主义都不能解决。克尔凯郭尔去了解一下,他既是哲学家,又是心理学家,提醒一下他批判黑格尔哲学的。 6.尼采说:哲学家站在他自己的时代之上,克服他的时代,成为无时代的人。哲学在时间上是永恒的,它的经典问题值得每一个新来到这个世界上的人认真对待,这也就是为什么2000年前的柏拉图、500年前的王阳明、200年前的黑格尔的思想至今仍未过时,甚至随着时间的推移、岁月的钩沉显得愈发深刻、耀眼的原因,亚里士多德对柏拉图的批判并不能消磨柏拉图哲学的光,罗素数理逻辑的兴起也无法掩盖黑格尔思辨逻辑的魅力,不同的哲学体系为追求同一真理上下求索,而历史上的一切爱智者,包括此刻对着屏幕的您和刚刚书写的我,也正是在这种对永恒真理的追求之中,凝练出了作为哲人的共性自我。(分享) 7.亚当斯密曾说,我们在这个世界上辛苦劳作、来回奔波,所有这些对财富、权力和名声的追求,归根结底,是为了得到他人的爱和认同。简言之,爱是归宿感,认同是价值感。 8.一个人观念的更新主要体现在对生命态度的更新。当她能够认同人人生而平等,认同私产应该得到保护,认同天赋籽油权利,认同生命权利的时候,她才算完成了观念的更新。 9.婴儿思维的人以自我为中心,所有与中心冲突的都让婴儿痛苦。双标的人在同样事件中,对自己对家人对朋友对喜欢的人对和自己利益密切相关的人宽容大度,像贱人看待,对别人感情没有关联者利益没有相关者像圣人要求。换言之,就是两套逻辑,两种待人方式。客观公平公正公开者凤毛麟角。婴儿与双标者越多,文明脚步越滞重艰难。 10.理解是向上隔绝,向下兼容。一个感性阶段的人是理解不了人文阶段的人的。人文阶段的人愿意兼容感性阶段的人则可以相处,不愿意兼容则离散。不要用换位思考用行动去救人,所有成长都是自觉成长,所有都是自觉教育

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